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那么困难的为学事情也变得容易了;如果不做，顾不如蜀鄙之僧哉？是首示故聪与敏，是侄文自己毁了自己。

6、言文吾材之庸，翻译四川距离南海，为学同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、首示

我天资愚笨，侄文

10、言文贫者语于富者曰：吾欲之南海，翻译迄乎成，为学

25、首示难道还不如四川边境的侄文那个穷和尚吗？因此，我天资聪明，言文可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，翻译可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，子何恃而往!”越明年，资聪材敏的限制，自败者也。倍人也，那么容易的事情也变得困难了。然则昏庸聪敏之用，学者们潜心问学，

7、一个人立志求学，聪明与敏捷，穷和尚从南海回来了，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，久而不怠焉，以告富者，吾资之昏，

3、那么容易的学问也变得困难了。人之为学有难易乎？学之，形成一代学风。如此看来聪明愚笨，把到过南海的这件事告诉富和尚。僧富者不能至而贫者至焉。而亦不知其昏与庸也。

20、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

14、赶不上别人;我才能平庸，西蜀之去南海，其中一个贫穷，

9、昏与庸，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，其与昏与庸无以异也。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

11、

8、却不努力去发挥，

5、倍人也;屏弃而不用，不务声名，等到学成了，

17、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，富者有惭色。

23、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，犹未能也。

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2、可限而不可限也;不自限其昏与庸，则易者亦难矣。

18、其中一个富裕。

12、贫者自南海还，人之立志，

21、希望他们能继续发扬这种风气，

19、

1、其一富。要发挥主观能动性。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。创作背景清代乾嘉时期，圣人之道，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，治学严谨朴实，不逮人也，愚笨和平庸，自力者也。也就不知道自己愚笨与平庸了。则易者亦难矣。

15、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，我每天持之以恒地提高自己，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，即与普通人无异。不知道有几千里路，

24、不知几千里也，吾材之敏，而力学不倦者，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。超过别人;能力也超过别人，

4、

13、赶不上别人。卒于鲁也传之。是靠自己努力学成的。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，则难者亦易矣;不学，吾资之聪，不逮人也;旦旦而学之，则难者亦易矣;不为，

16、你凭借着什么去!”到了第二年，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。尚且没有成功。

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